مصدريّ مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب . « دمت » : فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك . والتاء ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محل رفع اسم « دام » . « حيّا » : خبر « دام » منصوب بالفتحة الظاهرة . والمصدر المؤوّل من « ما دمت حيّا » أي : مدّة حياتي ، في محل نصب مفعول فيه ) . 2 - مصدريّة غير ظرفيّة ، تكون مع ما بعدها في تأويل مصدر يعرب حسب موقعه في الجملة ، نحو الآية : آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ ( البقرة : 13 ) . ( المصدر المؤوّل من « ما » المصدريّة وما بعدها أي : إيمان ، في محل جرّ بحرف الجرّ ) . و - ما الزائدة : حرف زائد مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب ، ولا عمل له . وتأتي بعد : 1 - « إذا » ، نحو : « إذا ما حضر المعلّم سكت الطلاب » ( إذا » : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلّق بجوابه ، ( أي بالفعل « سكت » ) . « ما » : حرف زائد مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب . . . وجملة « حضر المعلّم » في محل جر بالإضافة . « سكت » : فعل ماض مبني . . . وجملة « سكت الطلاب » لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم ) . 2 - « متى » ، نحو : « متى ما تأت أعلّمك » . 3 - حرف الجرّ ، نحو : « عمّا قريب سيبدأ الامتحان » ( « عمّا » - حرف الجرّ « عن » + ما الزائدة ) . 4 - « لا سيّ » ، وذلك إذا كان الاسم بعدها منصوبا أو مجرورا . انظر : لا سيّما . 5 - أحيانا ، وقليلا ، وكثيرا ، نحو : « كثيرا ما نصحتك » ( « كثيرا » : مفعول فيه منصوب بالفتحة الظاهرة ) . 6 - أيّ ، نحو : أيّما التلميذين كافأت ؟ » . ز - ما النافية التي لا عمل لها : حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب ، ينفي الماضي ، نحو : « ما حضر المعلّم » ، والمضارع ، نحو الآية : وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ ( البقرة : 272 ) . وينفي الجملة الاسميّة ( عند غير الحجازيّين ) « 1 » ، نحو : « ما زيد قائم » ( « ما » : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب . « زيد » : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة . « قائم » : خبر مرفوع بالضمّة الظاهرة ) . ح - ما النافية العاملة عمل « ليس » : أو « ما » الحجازيّة « 2 » ، حرف يرفع المبتدأ

--> ( 1 ) أمّا الحجازيّون فيعملونها عمل « ليس » في رفع المبتدأ ونصب الخبر ، وذلك إذا تحقّقت شروط معيّنة لعملها كما سنفصل بعد قليل . فإن فات شرط من هذه الشروط ، أصبحت نافية لا عمل لها . ( 2 ) تعمل « ما » عمل « ليس » في لهجة الحجازيّين ، ولذلك -